El Papa Francisco destacó el trabajo innovador de Lemaître, quien fundó la teoría del Big Bang, y afirmó que “Dios no puede ser un objeto fácilmente categorizable por la razón humana”. “La fe y la ciencia pueden unirse en la caridad si la ciencia se pone al servicio de los hombres y mujeres de nuestro tiempo”, declaró el Papa, animando a los científicos a seguir debatiendo con humildad y progresando en sus campos hacia la Verdad , que calificó de una emanación de la Caridad de Dios.
Para el pontífice, “en estos días se debaten las últimas cuestiones que plantea la investigación científica en cosmología: los diferentes resultados obtenidos al medir la constante de Hubble, la naturaleza enigmática de las singularidades cosmológicas (desde el Big Bang hasta los agujeros negros) y las actuales el tema de las ondas gravitacionales”, recordando que “la Iglesia está atenta a esta investigación y la promueve, porque hace avanzar la inteligencia de los hombres y mujeres de nuestro tiempo”.
La contribución de la Iglesia católica a la ciencia
La visión del Papa Francisco de la relación armoniosa entre fe y ciencia tiene profundas raíces en la historia del cristianismo. Santo Tomás de Aquino, uno de los principales teólogos de la Iglesia, argumentó que la fe y la razón son complementarias y que la verdad es única. Para Tomás de Aquino, la razón puede llevar a comprender las verdades divinas, mientras que la fe ofrece una base moral y ética para la búsqueda científica.
El escritor e historiador Thomas Woods Jr., en su obra “Cómo la Iglesia católica construyó la civilización occidental”, explora la enorme contribución de la Iglesia al desarrollo de las universidades y la ciencia moderna. Woods destaca que la Iglesia fue pionera en la fundación de las primeras universidades europeas, como las de Bolonia y París, que se convirtieron en centros de enseñanza e investigación. Sostiene que la visión cristiana de un universo ordenado e inteligible fue fundamental para el desarrollo del método científico.
Woods Jr. también destaca que muchos de los principales científicos a lo largo de la historia fueron clérigos, como Nicholas Steno, considerado el padre de la geología, y Athanasius Kircher, padre de la egiptología. El autor también destaca que los científicos y matemáticos jesuitas descubrieron alrededor de 35 cráteres lunares, lo que demuestra la influencia duradera de la Iglesia en la astronomía.
En su obra, Woods sostiene que la Iglesia católica no sólo preservó la herencia intelectual del mundo antiguo durante la Edad Media, sino que también promovió el progreso científico y tecnológico. Cita a historiadores de la ciencia como Alistair C. Crombie y Edward Grant, quienes reconocen la Revolución Científica como fruto del ambiente intelectual fomentado por la Iglesia.
¿Qué pasa con el caso Galileo?
El caso de Galileo Galilei se cita a menudo como ejemplo de conflicto entre la Iglesia y la ciencia. Sin embargo, esta narrativa popular suele ser exagerada y distorsionada. Durante el juicio a Galileo, muchos clérigos apoyaron sus ideas y no fue perseguido como comúnmente se cree.
Lo cierto es que Galileo podría haber propuesto el heliocentrismo como teoría sin problemas. Su conflicto con la Iglesia surgió cuando empezó a proclamar el heliocentrismo como una verdad absoluta, a pesar de no tener pruebas concluyentes en ese momento.
Su condena no fue el resultado de un rechazo de la ciencia por parte de la Iglesia, sino más bien de una serie de complejas circunstancias políticas y religiosas de la época, incluida una interpretación rígida de las Escrituras y la reciente experiencia traumática del cisma protestante.
Historiadores como Rodney Stark se han esforzado por corregir estas percepciones erróneas. Señalan que Galileo fue tratado con suavidad según los estándares de la época y que su castigo fue más una cuestión de disciplina que un rechazo del método científico.
La Iglesia Católica, a lo largo de los siglos, ha sido una fuerza impulsora de la educación, la ciencia y la búsqueda de la verdad, un legado que continúa influyendo e inspirando al mundo moderno.



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